Буддизм и католицизм во Вьетнаме в 60-х гг.
05/26/08 | Комментарии
В плане буддизма Вьетнам прославился еще в 60-х, до того времени это учение на Западе было широко известно только узкому кругу людей. Весь мир тогда увидел буддизм в действии, когда вьетнамский монах в знак протеста против преследования буддистов режимом президента-католика (См. его фото слева) по имени Ngo Dinh Diem (наверно произносится как Нго Дин Дием, хотя я не берусь правильно озвучивать вьетнамские имена) совершил акт самосожжения. (О нем следующая статья) Снимки этого подвига разлетелись по всему миру, поднимая волну интереса к Будда-Дхарме. Нет худа без добра. Если бы не было захвата Тибета, вряд ли тибетский буддизм достиг бы Голливуда. Если бы не было этой конфронтации во Вьетнаме, может, сегодня буддизм не был бы столь распространен в Западном мире. К тому же многие известные ученые и учителя традиции Тхеравады (например, Бхиккху Бодхи) пришли к буддизму именно через соприкосновение с его вьетнамским вариантом.
Немного истории. Вы спросите, каким образом паписты-крестоносцы оказались у власти в буддийской стране. Очень просто. Католицизм утвердился во Вьетнаме в результате его колонизации Францией. Разумеется, французы раздавали поблажки и «промоушны» местному населению, если они перейдут в католицизм. В результате такой политики образовалась прослойка, которая управляла государством от имени французов. Схема такова: 1-й мир – это колонизаторы; 2-й мир – это их коллаборационисты из местных; 3-й мир – местное население. В Шри-Ланке наблюдается подобная схема, однако, там верхи поняли, что если хочешь быть правителем в буддийской стране, надо переходить в буддизм, что и произошло после обретения независимости.
У клики Нго Дин Диема ума на это не хватило. При 8%-ми процентах католиков против 92% всех остальных, преимущественно буддистов, паписты, унаследовав власть от бывших колонизаторов, решили устраивать свои порядки в стране. Возможности, которые были открыты перед католиками, были закрыты для не-католиков. Многие госслужащие буддисты, оценив ситуацию, переходили в католицизм, поскольку им ничего не светило в плане карьеры. Доходило до того, что католические священники, имея свои боевые отряды, нападали на буддийские деревни. Буддийские пагоды постоянно подвергались нападениям и осквернениям. Не стоит верить папистам, какими бы добрыми и улыбчивыми они не казались, потому что вся эта дурь у них в крови со времен крестоносцев! Вот такая ситуация была в Южном Вьетнаме.
Северный Вьетнам к тому времени был под властью коммунистов. Часто власти Южного Вьетнама обвиняли буддистов в симпатиях к коммунистам. Возможно, они были в чем-то и правы, в такой ситуации будешь симпатизировать кому угодно, только не таким властям.
На президента Нго Дин Диема было совершено несколько покушений, поскольку такая политика надоела всем, в том числе и его покровителям из ЦРУ. В 1962 летчик из армии Южного Вьетнама сбросил бомбу на его дворец, но покушение не удалось. В 1963 его окружение, получив санкции от ЦРУ, решили покончить с ненавистным диктатором. Нго Дин Дием и его брат Ngo Dinh Nhu (Нго Дин Нху ?), который был его советником, укрылись в церкви, и их местонахождения никто не знал. Они пытались связаться с верными им войсками, но таковых уже не оказалось. Тогда они раскрыли свое местонахождение заговорщикам. Президент Нго Дин Дием и его брат были застрелены и многократно проткнуты штыками их конвоирами, которые не смогли сдержать своей ненависти по отношению к ним. Вот такая нехорошая карма настигла неразумных папистов. Снимок убиенного Нго Дин Диема см. внизу.
Более подробно об этом повествует статья в Википедии
— Dharmalingam
Комментарии
Комментирование этой статьи закрыто
