ДЕВЯТЬ КАЧЕСТВ БУДДЫ. СОДЕРЖАНИЕ
5. Качество Локавиду (Lokavidū)
После того как он стал Буддой, в Совершенстве Самостоятельно Пробужденным, благодаря постижению Четырех Благородных Истин под деревом Бо, его главной целью была работа по освобождению живых существ от samsãra dukkha. Эту цель было нелегко осуществить, находясь в условиях сложной социальной системы тех дней.
В то время существовали Titthiyas (еретики) различных общин аскетов, с большим количеством последователей, каждый из которых утверждал, что он является «Пробужденным». Были в то время и соперничающие правители, управлявшие независимыми государствами; а также священнослужители и воины (brãhmana и khattiya) принадлежащие к высшим варнам; крестьяне и неприкасаемые (vessa и sudda) из низших варн.
В своем общении с различными сословиями людей, Будда никогда не имел каких-либо затруднений. Он всегда без предпочтений принимал приглашение, было ли оно от аскетов, брахманов, правителей, домохозяев, торговцев или крестьян.
Если его приглашал правитель, то Будда знал его традиции и обычаи; если он был приглашен бедным человеком, он знал его положение и способ его мышления. Будда понимал общественные условия простых людей также хорошо, как и тех правителей.
Он знал все о мире людей, дэв, брахм и был осведомлен относительно всей их деятельности, занятий и дел. Его проницательность была непревзойденной, он знал все о степени их зрелости и незрелости, природных и интеллектуальных способностях, привычках, предрасположенностях и желаниях. Так, Будду повсеместно восхваляли, и его качество «Lokavidū» стало хорошо известно повсюду в мире.
Комментирование этой статьи закрыто