ДЕВЯТЬ КАЧЕСТВ БУДДЫ. СОДЕРЖАНИЕ
9. Качество Бхагава (Bhagavā)
После получения Буддой, когда он был в прошлом отшельником Сумедхой (Sumedhā), определенного пророчества о достижении им Буддовости, он устремился к достижению Пробуждения, выполнив в течение четырех неисчислимых (asankheyyas) и сто тысяч эонов, практики Совершенств (pāramī). В результате осуществления Буддой в прошлых жизнях этих совершенств (pāramī), он родился сыном правителя Судходданы (Sudhoddana) в благородном роде кшатриев (khattiya) – Сакья (Sakya). Его родители помимо того, что они происходили из благородной варны, занимали высшее положение в обществе – были царем и царицей значительного (по размерам) царства. Когда он был еще ребенком, по его знакам и отметинам было предсказано, что если бы он остался в миру, то непременно мог бы стать правителем целого мира (Cakkāvaja), а если бы он оставил жизнь мирянина и направился бы к бездомной жизни отшельника, он смог бы, несомненно, стать Пробужденным, благороднейшим среди людей.
Оставив жизнь правителя, он в течение шести лет занимался аскетическими практиками, позднее практиками Срединного Пути и, в итоге, достиг Пробуждения. Будда был наделен такими качествами как тридцать два признака Благородной Личности и восьмьюдесятью малыми признаками, упоминаемыми в Lakkhana Sutta Pāthika Vagga, его внешность была в высшей степени представительной и вызывающей почтение. Поскольку он совершенно оставил все омрачения (kilesa), его качества были чистыми, прекрасными и благородными. Физическая форма (upadhi) Будды, являлась непревзойденной и ее невозможно было с чем-либо сравнить.
Любой, кто видел Будду, ощущал доверие и вдохновение, безотчетно выражал ему почтение. Все мудрые люди, будь они правителями, брахманами или монахами, также выразили бы почтение Будде, если бы его увидели.
По этим причинам люди говорят о качестве Будды – «Bhagavā», качестве ставшем широко известным по всему миру.
Качество «bhagava», которое соотносится, главным образом, с физической формой (rūpakāya) Будды, никем не может быть описано, даже при помощи одного из десяти миллионов языков.
Таким образом, качества Будды бесчисленны, а эти девять получили широкую известность во всем мире. Неоднократно эти качества упоминаются в Никаях (Nikāya). Они действительно отражают величие его ума, способность располагать к себе людей и его работоспособность.
Человек, прилагавший усилия, достиг Пробуждения. Пробудившись, то есть, став Буддой, он учил Дхамме, которую он постиг посредством собственного ума и Видения-как есть.
Эта Дхамма является истинной Дхаммой, освобождающей от круга перерождений (samsāra). Благодаря этой Дхамме не только люди, но и дэвы и брахмы также достигли освобождения от samsāra. Хотя прошло более двух с половиной тысяч лет с момента ухода (parinibbāna) Будды, Сангха, прочно утвердившись, существует и по сей день, (сохраняя) и передавая учение – Дхамму. В наше время Палийские тексты Питак (Pitaka), до сих пор сохраняются в своей первозданной чистоте.
Как на самом деле, Будде удалось сделать так, чтобы Учение на благо человечества сохранилось, на такой долгий период времени?
Комментирование этой статьи закрыто